<h1>כל בו הלכ' נשיאות כפים סימן קכ"ח</h1>
<h2>דף כו:</h2>
בכל הימים הכהנים נושאי' כפיהם בשחרית במוסף ובנעילה אבל במנחה אין נושאין שכבר סעדו העם ושמא שתו הכהנים יין ושכור אסור בנשיאות כפים. ואפילו במנחת תענית אם הוא תענית צבור או ביום כפור שיש בהן תפלת נעילה אין הכהנים נושאין כפיהם גזירה משום מנחה של כל יום. וכתב הר"מ ולכל הפחות צריך לומר אלהינו ואלהי אבותינו וכו'. (בדין היה לקרות) [שבדין היה לקרות] לדוכן כדאיתא בשאלתות דרב אחא והאידנא דנהיגינן [ברחמי צריך] לקרות לדוכן וזה שאין אנו עושין מהטעם שפרשתי. אבל במנחה שאר תעניות שאין בהן תפלת נעילה כגון תשעה באב ושבעה עשר בתמוז הואיל ותפלת המנחה שלהן סמוך לשקיעת החמה הרי זו נראה כנעילה ואינ' מתחלפת במנחה של כל יום. ולפיכך יש לה נשיאות כפים. ואין המנהג עתה לעשות נשיאות כפים אלא בשבתות וימים טובים. ואפשר כי נמנעו מפני טורח צבור. וכהן שעבר ועלה לדוכן במנחה של יום הכפורים אין מורידין אותו הואיל והדבר ידוע שאין שם שכרות שלא יאמרו פסול היה ולפיכך הורידוהו.
ומי ששתה רביעית יין בבת אחת לא ישא את כפיו עד סור יינו מעליו. שתה רביעית יין בשני פעמים או שנתן לתוכו מעט מים מות' ואם שתה יותר מרביעית אפי' שתהו מזוג ואפי' בכמה פעמים לא ישא כפיו עד סור יינו מעליו.
